Livet i en indisk sekt, som fortfarande gör kvinnlig omskärelse

• Livet i en indisk sekt, som fortfarande gör kvinnlig könsstympning

När Bilqis säger om omskärelse av hennes dotter, återvänder hon gång på gång till sina känslor, ibland upprepa samma fras. Bräcklig 50-årig kvinna, en läkare till yrket, förespråkar ett förfarande som kallas i hennes lilla men rika shia muslimska samfundet i Indien som kvinnlig omskärelse. Hon säger att det är "bara ett litet snitt, ingen skada." Men hon känner ånger och skuldkänslor för att ha tvingat sin dotter att gå igenom en operation som FN anser formellt en kränkning av kvinnors rättigheter.

"Denna sanning är det är inget fel, och det ändrar ingenting", - upprepar Bilqis. En kvinna begärt anonymitet, ringer bara hans andliga namn, på grund av personlig karaktär av informationen. Hon tillägger: "Jag har inga tvivel om att det inte hjälper ... Om jag var den yngsta dottern, skulle jag aldrig ha gjort henne omskärelse."

Tvisten mellan Bilqis och hennes gemenskap Daudi Bohr speglar blossa upp debatt om hur man behandlar en tradition som är nästan omöjlig att utrota. Enligt FN: s siffror har minst 200 miljoner flickor och kvinnor i dag gått igenom den ena eller andra kvinnlig omskärelse förfarande. Denna siffra är 70 miljoner mer än 2014, på grund av det ökande antalet fall och på grund av nya statistiska uppgifter. FN räknar med att antalet offer för grymma anpassade kommer att växa kraftigt under de närmaste 15 åren på grund av befolkningstillväxten.

Med tanke på en sådan möjlighet i februari forskare har föreslagit i den ansedda internationella publikationen Journal of Medical Ethics tillåta ett litet snitt i de kvinnliga könsorgan för att observera kulturella och religiösa traditioner, utan att offra hälsa och välbefinnande flickor och unga kvinnor. Detta tillvägagångssätt har redan använts i sekten Bohr och orsakar en våldsam debatt.

"De säger alltid att det bara är en klippa och bara touch, men det finns tillfällen när det slutar mycket dåligt", - säger Masuma Ranalvi, som förra året höjde ämnet kvinnlig omskärelse i samhället genom att underteckna flera online-petitioner kravet att förbjuda förfarandet. Ranalvi erinrar om att när hon var sju, hennes mormor lovade henne godis och glass. I stället fördes hon till ett mörkt rum i gränden. Vi drog upp hennes klänning och band hans händer och fötter. Det fanns en skarp smärta. Hon kom hem i tårar.

Hon insåg inte vad som hade hänt fram till tidiga trettiotalet inte läsa om vad kvinnlig omskärelse. I Indien finns det inga lagar som förbjuder kvinnlig könsstympning, och enligt Ranalvi de brev som hon skickade ledarna i samhället Daudi Bohr förblev obesvarade.

Daudi Bohr - inflytelserik handel gemenskap på cirka en miljon människor, koncentrerade främst i Mumbai, men också bor i USA och Europa. Den slingrande tillbaka gatorna i distriktet sect Bohr religiösa män kan identifieras genom de vita hattar, broderade med guldtråd, och skägg. Kvinnor bära långa färgstarka tunika till anklarna och en scarf på huvudet.

De samhällsmedlemmar Bohr kända för sin liberala inställning till kvinnliga utbildning. Men när denna gemenskap är tätt kontrolleras av präster exklusivt manliga, som ligger på en kulle i södra Mumbai Malabar. Här, i närheten av lyx hem Bollywood stjärnor och miljardären affärsmän, är en enorm Saifi Mahal, residens för religiösa ledare i samhället, som kallas Siedna.

När pojkar och flickor i samhället Bohr når puberteten måste de svära trohet Siedne, eftersom hans ord är avgörande inom alla områden av livet, från bröllop till begravningar. Från Mumbai till New York, vårdpersonal är välsignade Siedny ut för att utföra kvinnlig omskärelse, som kallas Khatna. Seden härstammar från rötterna samhällen i Jemen och är ansluten till samma anpassade i länderna i Nordafrika.

Kvinnlig omskärelse har blivit ett tvistefrö för de två män i Bohr gemenskap som kan ärva den plats där det tidigare Siedny - hans halvbror och en son. Styvbror Siedny anser att det är dags att sätta stopp för denna sed. Son, som majoriteten av Daudi Bohr erkände den nya ledaren, sade att behovet av att hålla traditionen, och konstaterar att samhälls män också omskurna.

"Vår gemenskap är mycket ren jämfört med andra människor, och vi måste bevara det så - sade Siedna Muffadal Saifuddin nyligen vid ett församlingsmöte i Mumbai. - Män måste göra det, och även kvinnor måste göra det ". Aktivister säger att det är omöjligt att jämföra med varandra, eftersom det finns tillräckliga vetenskapliga bevis för att manlig omskärelse är en positiv inverkan på hälsan.

Att resa runt om i världen, medlemmar av gemenskapen Daudi Bohr tog sin egen med dem. 34-åriga Aleph, en socialarbetare i USA, påminde hur hennes farmor gjorde Khatna hennes syster i en kall källare i New York. Det var löjligt och smärtsam. Aleph frågade inte heller ange sitt fullständiga namn, motsätter sig själva förfarandet och mot dess värderingar. Äldre kvinnor från Daudi samhälle som heter klitoris "haram ki Boti" - syndiga kött, kött som kan orsaka en kvinna att få ut den rätta vägen.

"Det är hemskt, det är äckligt att dessa är helt naturlig känsla sticker ut något smutsigt. Skulden för sin sexualitet är alltid i våra sinnen ... Jag är inte arg på sin mamma. Jag är arg på de män som kommit med sådana regler. "

Bilqis, klädd i tajta byxor och ärmlös tröja, ser ut som förkroppsligandet av den moderna indiska kvinnan. Hon bor i en lyxig lägenhet i ett lyxigt bostadsområde med utsikt över den anlagda trädgården som är värt en hel del i staden slum. Hon berättar öppet om sitt sexliv, bryta tabun, djupt rotade i indisk kultur. Hon växte upp i en religiös familj Bohr i centrala Indien, som är den enda tjejen av 10 bröder och kusiner. Hennes far ville att de alla att ha en bra utbildning. Hon hamrade nästan det faktum att det måste vara en läkare. Hennes barndom var mycket mer liberala än de flesta indiska flickor kunde drömma. Hennes far aldrig tvingade henne att klä eller bete sig på ett visst sätt. Mamma var mycket mer tyst, men heller aldrig tvingade dottern att ta de traditionella kvinnoroller. Bilqis inte ens gå till köket. "När jag gifte jag kunde knappt koka ett ägg eller göra te," - säger kvinnan. Hon blev omskuren som barn, men det återstod bara ett vagt minne av det. Det var inte traumatisk eller smärtsam upplevelse för henne, som hon säger, och påverkar inte negativt på hennes sexliv.

Men som läkare, visste hon att omskärelse var en liten flicka, som ofta gör barnmorskor eller äldre kvinnor Bohr gemenskap kan vara traumatiskt. Hon minns att en gång ledde till sin lilla flicka, som gjorde ett mycket djupt snitt på hennes Bilqis prizhgla blodkärl. Det har ingen religiös tillstånd att omskäras. Men i det förflutna det gav ut intyg om omskärelse för kvinnor utanför gemenskapen Bohr, som ville gifta sig med en man av sin gemenskap, även om de aldrig gå igenom denna procedur.

Hon berättar hennes patienter-kvinnor att omskärelse ger några fördelar och bär bara risken. Men när de vänder sig till henne med sina mödrar-in-law, de är oftast redan beslutat att göra det. För femton år sedan, tänkte hon också och inte upplever några tvivel. Hon säger att hon agerade ut ur en känsla av religiös plikt.

Bilqis sade hans dotter Samina, vilket gör det lite prick. Sjuksköterskan avskurna en tunn bit hud. Flickan grät inte, sade Bilqis. Hon minns att tänka att en social milstolpe passeras och att en av de uppgifter som hon klarat. Samina, som nu är 22 år gammal - en elev till sista året av ett av de Ivy League universitet i USA. Hon har inte haft sex, vilket inte är ovanligt för flickor hennes ålder i Indien. Men, precis som sin mor, säger hon detta utan tvekan, är typisk för de flesta indiska kvinnor. Samina avgår sig gradvis med vetskapen om att hon genomgick kvinnlig omskärelse på sju år. "Detta är en mycket tydlig minne, - säger hon. - Jag minns att jag tänkte: varför denna kvinna närmar mig "Det fanns ingen diskussion eller förklaring till vad som hände ?. Samina säger att det inte gör ont, men minnet fick henne att känna sig illa till mods, även om hon inte kunde säga exakt varför.

Nästa gång, när vi talade om det, hon var 15 eller 16 år gammal och hon diskuterade det med flickorna från samhället Daudi Bohr i skolan. "Fråga din mamma", - sa de. Samina gjorde så. Hennes mamma berättade för henne att det var sed samhället. Sedan sporrade av den ökande Khatna diskussionen i samhället, började Samina studera frågan om kvinnlig omskärelse Bohr. Inledningsvis var det negativt. Hon minns att tänka: "Hur kan de göra detta? Vi utbildade kvinnor. "

Sedan kom ilskan. Hon säger att många Bohr görs att tro att islam stöder denna procedur, medan ingen annan muslimska samfundet i Indien inte öva kvinnlig omskärelse. "Vem är du i allmänhet så att kontrollera någons sexualitet? - säger hon. - Jag var mycket, mycket arg ". Hon grälade med sin mamma och berättade för henne att hon aldrig skulle göra detta till min dotter. Mamma anklagas för hyckleri. Men hon inte längre arg samhället än mamman.

Båda kvinnorna säger att en mycket nära relation mellan dem. De är överens om att den anpassade avbrytas, men skiljer sig i yttranden, hur man gör det. Bilqis är rädd att några aktivister som talar högt om det, men denna tradition kommer att driva ytterligare jord. Men Samina inte vill ha en långsam och fredlig förändring, vill ha det religiösa ledare har motsatt sig detta förfarande. "Det kommer inte att sluta, om du inte prata om det. Vi måste hela tiden prata om det som något som inte kan göras. Detta är det enda sättet att ta itu med det. "